國家簡介
神州陸沉，山河破碎。
然而，越是黑暗的時代，越能催生出新的世界。
他們自稱「漢民族復興政府」，他們的誕生源自對「中國」這個詞被玷污的極度憤怒。那股憤怒，是傳承自五千年來的文化被撕得支離破碎的、對民族家國之情的義憤。從蒙古人南下滅宋，到滿清韃子入關為王，再到中共的暴政——真正的華夏早已在歷史中一次又一次地死亡，被蒙古人、滿人和其他蠻夷之邦踩在腳下。 於是，1959年，在河南開封與山西太原同時爆發的起義中，一群儒家信徒、舊國民革命軍上級、傳統士紳與激進青年聯合宣布成立「漢民族復興政府」。他們極端排外，反對少數民族自治、反對議會民主、反對馬克思主義、反對近代以來的共和制度、反對西方的精神毒素……他們要的不是改良中國，而是砸碎現有的中國，重新鑄造一個以漢族與孔教為核心的帝國。
而遠在台灣的陳立夫聽到此一消息後，馬上動用全國找得到的關係幫自己搞到了台噴射機，就此往開封飛去。他等待一輩子的時刻—-儒家文化的龍興之時—-終於要到來了。 於是，復興政府迎來了他們的皇帝。
在中原大地上，他們重建了科舉、恢復了祭孔大典、推行嚴格的漢文化教育，並四處征伐他們口中的異族和叛國者。當神州大陸上的其他異端勢力都被清剿、一切不是漢族之物均消失之時，漢民族就能迎來真正的復興，中國也將重新成為天朝上國，成為東亞的新霸主。 這是她應有的地位。
崖山之後無中國，明亡之後無華夏。
而今一切都將迎來轉變。
巨龍終將甦醒。
國家精神
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[神州必全]
- 維天道有常，國統不可久裂；人心有向，神器不可久分。自皇綱失振，海內板蕩，群雄蜂起，列鎮鷹揚。或據一隅而稱霸，或擁重兵以自雄；爭城奪地，互相屠戮。遂使田園荒蕪，白骨蔽野；商旅斷絕，民不聊生。嗚呼！神州陸沉，宗社將墜，此誠天下有志之士所共痛也！
- 今日之戰，非爭尺寸之地，乃爭兆民之命；非為一己之榮，乃為萬世之安。願與天下豪傑，同雪國恥，共復山河；使車書復同，疆宇一統；百工樂業，四民安堵；河清海晏，永息兵戈。毋負今日之誓，毋辱中華之名！{戰爭支持度+25%，投降極限+50%，外交觀感（中國軍閥對己方）-25，外交觀感（己方對中國軍閥）-100，戰力加成（對中國軍閥）+25%}
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[三綱五常]
- 嗟乎！今天下紛爭，干戈不息，軍閥割據，生民塗炭，豈兵甲之不足哉？實禮崩樂壞，人倫廢弛之故也。昔先王制禮作樂，以正名分；立三綱五常，以定人紀。君君、臣臣、父父、子子，尊卑有序，長幼有倫，故上下和而邦國治。今則名分倒置，忠孝輕棄，仁義不彰，人各徇私，爭權逐利，是以豪強並起，兵革相尋，天下遂裂。
- 欲弭兵息爭，不可徒恃刑罰甲兵，當先復禮正俗，明尊卑，敦忠孝，崇仁義，尚廉恥，使人各安其分，各盡其職，則君令可行，臣節可守，父慈子孝，兄友弟恭，而姦雄無所乘矣。故曰：欲靖天下，必先正人心；欲正人心，必先復禮教；禮教既興，三綱五常復明，則軍閥自消，四海歸一，天下乃治。{穩定度+25%，人民幸福度-2，抵抗度+25%，適役人口-1.5%，難民吸引力-75%}
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[以農立國]
- 治世之本，在農桑；立國之基，在禮義。田疇既闢，五穀以登；人知寒暑之節，家敦父子之倫，鄉睦長幼之序，是以風俗淳厚，而天下可安。今或有務求機巧之利者，廣設工廠，驅民離畎畝，聚眾於都邑。雖貨殖日繁，器用日精，然人逐末利，而忘本業；晨昏營營，不復敬祖睦族；父子異居，夫婦少聚，鄉黨之誼漸疏，禮義之教日弛。及其競利相傾，奢侈相尚，則風俗日薄，而人心日危矣。
- 夫工非不可興，然不可廢農；器非不可用，然不可敗禮。農者，生民之命脈；禮者，國家之維綱。若惟逐工商之利，而忘耕稼之本，則雖金玉盈庫，未足以安民；樓宇摩天，未足以固國。{經濟效率*0.75，工業產值*0.5，國債上限-75%，國債利率+25%，政府支出效率+10%，無視稅收上下限，免除稅收幸福度懲罰}
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[好學孔孟]
- 夫天下之亂，非器械之不足，實人心之離也。今世競言西學，崇新棄舊，以為富強之道，然未究其本。夫國之本在民，民之本在德，德之本在教；教不正，雖器利兵強，終不能久安。若徒尚西式教育，而輕聖賢經典，使少者惟習技藝，不知修身；長者惟競功利，不顧廉恥，則雖智巧日增，而人心日薄，爭利相傾，何以致久治乎？
- 故當尊孔孟，興庠序，課《四書》《五經》，以明修身齊家之義；兼取格物致知之法，以資實用，而尤當以仁義禮智信為教化之本。人皆知忠孝廉恥，則兵可息，訟可簡，風俗可厚，邦國可安。{科研速度-50%，文化水準對國策調整值+2(例如實際是3，但國策限制要看到5那列)}
初始領導人
陳立夫[龍首：戰爭支持度+10%，免除進攻戰爭造成的穩定度懲罰]
- 統一之後會發動大東亞戰爭，打越南、韓國和日本